Desejamos o completo ao alucinarmos em alguém a suposta completude que não somos. Invejamos, quando entendemos que o outro é o espelho da nossa felicidade. O suposto completo que vemos, apenas revela o quão somos incompletos. Em detrimento dessa incompletude, sofremos com a falta que somos. Em detrimento dessa incompletude, sentimos uma vontade absurda de tomar do outro o que – supostamente – nos completaria. Vemos o que não somos, quase o tempo todo. Sonhamos com o que não somos, quase o tempo todo. A inveja é mesquinha para quem a sente e agressiva para quem a sofre. Por que? Porque a inveja é um sentimento de extremos: quem a sente desfaz de si e quem a sofre pode ser roubado do que de si seria a completude do outro. Existe saída? Sim. Falta ao invejoso a capacidade de fazer uma bricolagem entre o que lhe falta e o que do outro o preencheria. Falta ao invejoso a capacidade de cingir a sua falta. Ou seja, falta a ele a desenvoltura para costurar seu furo sem que seu furo deixe de existir – uma vez que somos seres de ausência. Todo invejoso não suporta viver do que lhe falta. Todo invejo sofre da absurda incapacidade de valorizar as suas qualidades. A questão do invejoso é a sua impotência para suportar a sua incompletude. Todo invejoso é compulsivo por sua completude. Todo invejoso delira. Pobre de quem ele elege como sua completude. A sua completude nunca será completa. Tanto que sua incompletude retorna logo que ele rouba o que imaginara como completo para si. A questão não é conceber a vida como completa ou incompleta. A questão é ser capaz de reconhecer alguma completude em si – mesmo não se tendo tudo o que deseja: essa tarefa é de cada um. A questão é a capacidade de amar o que lhe falta na mesma medida do que lhe completa.

Evaristo Magalhães – Psicanalista